宗教文化视域下的沉香木雕

工作报告 |

时间:

2021-10-26 11:16:02

|

zoޛ)j馟ii活动,都必备沉香用以焚燃,使其神秘的香气弥漫空间,被视为定魄安魂、避邪化煞、奉拜神灵之至高形式。在密宗的种种修法中,经常看到供香的记载,而依供养佛部、莲花部、金刚部、天龙八部等一切护世圣众,则用种种不同的香来供养,与其神性特质相应。沉香则用于供养佛部。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》中,详述供养经典也应以种种妙香清静庄严。《大方广佛华严经》卷十三中,就有广大不可思议得香供养:“百万亿黑沉水香,普熏十方,百万亿不可思议众杂妙香,普熏十方一切佛刹……”不空三藏之《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》中说:“于息灾法应焚沉水香。”

沉香木雕所刻的念珠、佛像等是珍贵的佛具。明清两代,留下了大量沉香木雕的佛教人物造像,且都在拍卖会上拍出了很好的价格。2012年7月22日,在中贸圣佳拍卖会上,一件清康熙沉香木雕四臂观音像估价为90万元至100万元,最终以远远高于估价的253万元成交。2012年11月2日,在北京盈时拍卖举办的“奇珍风华——玉器杂项沉香”专场中,一件重75克的“越南芽庄沉水棋楠罗汉雕件”以230万元成交。可见,沉香雕刻的佛教人物是何等受到人们的重视。

工艺美术大师郑尧锦说:“在充分研究一块沉香木料之后,只有将此木用到极致的才是现代沉香雕刻艺术。”笔者以沉香木所雕刻的一件《十八罗汉》,便深受佛教文化的影响。整件木雕体积并不太大,大部分地方保持着它原来的质地,追求一种大象无形的效果和一份朴实无华的状态。仅在中间的一段雕刻出十八罗汉的造型,同时结合山石树木和云纹流水,既生动有趣,又不乏佛教情怀。沉香木色深沉,质地较粗,不宜仔细雕琢,所以成品往往风格古朴凝重。笔者正是遵循这一规律,创作了《十八罗汉》这件作品。

二、道教与沉香雕刻

一般认为,沉香之所以被道教尊为圣物,是因为沉香树的一生生死循环、没有终点。在活着时为树,经数十、数百年后不腐朽的部分最终形成沉香,这正是重生的过程。沉香的一生通达三界,超越了生死。在道教的驱邪、降魔仪式上都要供奉沉香,且需用铜制器皿盛放沉香,终日燃烧,烟气正象征着天地之气,氤氲缭绕。在道教养生教义中,沉香是修行必备之物,能帮助人们增长灵性。《天香传》记载:“祥付初、奉沼充天书扶持道场科,醮无需日,永书达夕,宝香不绝,乘与肃渴则五上为礼。馥烈之异,非世所闻,大约以沉水、乳香为本,龙香和剂之……”

以道教神仙为题材的沉香作品,概不乏见。曾在崇福崇德寺塔内发现、现藏于浙江省博物馆的一件明代彩绘木雕镶象牙脸王母像,即用沉香木所雕刻。镶贴象牙脸的王母头梳高髻,前额高耸,两眼向下凝视;身穿交领,广袖过膝,肩部披帛曳地,腰围长裙,系有腰带;上身微向左倾,双手捧物于胸前,双足呈内八字形,立于方形壶门式木座上;浑身遍布彩绘,身材苗条秀丽,衣纹粗犷遒劲。较鲜见的是脸上镶贴了象牙,并施彩绘,使王母面部显得格外娇嫩细腻,为明代沉香木雕艺术的代表作。造像底座上还雕刻有康熙二十五年(1686年)曹大春朱书,记叙了沉香木雕王母像的来历:“崇德寺有二浮图……复于丙寅秋,整葺二浮图,内有古玩珍宝……余为戏陈不敢毁失,谨以王母一尊供人西喻(塔卜…旧寸康熙岁次丙寅七夕”云云。王母是道教中一位重要的女神,相传住在昆仑仙岛。王母的瑶池蟠桃园,园里种植蟠桃,食之可长生不老。亦可称为金母、瑶池金母、瑶池圣母等。

不过,沉香体现道教文化,更多的是使用八仙图案,如北京故宫所藏的一件沉香木雕八仙纹如意。如意首呈心状,柄略宽,中间拱起。通体满雕寿星和八仙组成的图案。如意首雕凸额长髯的寿星,一手托如意,一手持桃,盘腿曲膝端坐于正中。两旁伴有八仙之中的汉钟离、韩湘子,柄中部刻有吕洞宾、铁拐李,柄下方由上到下依次为张果老、曹国舅、蓝采和、何仙姑。柄上还以浮雕4个委角方框,框中分别刻有阳文楷体“万”“福”“攸”“同”四字。柄尾系有用红丝编结的寿字和以黄丝缠成万字的黄丝穗。一些沉香木雕中的八仙则以另外一种方式体现,其上并不雕刻八仙人物,而是以其手中所持的法器加以表现,又称为暗八仙。清代乾隆年问雕刻的一件伽楠香木浮雕双龙八宝云蝠纹箱就是如此。这件作品精选上等沉香材料雕制,呈规整的长方形,天盖地式,用料宽裕,顿显其得天独厚之处。整器构思新颖、雕工精湛、刀法娴熟,器盒顶面所雕刻的纹样即为暗八仙云纹。

三、伊斯兰教与沉香雕刻

伊斯兰教穆斯林对于沉香的使用,亦见诸各医药典籍。丁谓云:“占城(越南境内)所产栈、沉至多,彼方贸迁,或入番禺,或入大食”。大食为阿拉伯人。阿拉伯伊斯兰教穆斯林重视香药,尤其是沉香,价格昂贵,丁谓云:“大食贵重栈、沉香与黄金同价。”《回族医学史话》《医典》《回回药方》等书均详细记载了穆斯林对沉香的药方、功能与用法。

在现存的一些沉香木雕作品中,也有少量属于伊斯兰文化内容的,如清代乾隆年间的一件沉香雕云蝠纹斋戒牌就是如此(现藏于北京故宫博物院)。斋戒在《古兰经》中的阿拉伯用语是“扫姆”,原意是坚忍和克制。穆斯林所遵循的斋戒制度,是从日出前开始直到日落后停止饮食,并且克制情欲,进入全身心的静修状态。斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。有时候,斋戒也指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心,以示虔诚。此戒牌呈长方形,以云蝠纹为主要纹饰,背刻满文,与“斋戒”二字相互辉映,形态小巧。此戒牌的雕刻风格独特、雕工精致,体现出浓郁的伊斯兰文化特征。

小结

宗教与艺术是文化语境中关系最为亲密的两种文化。尽管二者属于不同的学科领域,但它们同属于人类精神世界的最高境界。二者相互渗透、相互融合,呈现出你中有我、我中有你的精神血缘关系。宗教艺术这一独特的艺术品种,就是宗教和艺术二者联姻的产物。在两种文化的结合之中,宗教艺术不但具备了宗教文化的特点,而且具有独特的审美价值。

蒋述卓说:“宗教艺术是以表现宗教观念,宣扬宗教教理,跟宗教仪式结合在一起或者以宗教崇拜为目的的艺术。它是宗教观念、宗教情感、宗教精神、宗教仪式与艺术形式的结合。”沉香被众多宗教文化信仰所重视,以其材料所制作的有关题材的作品,也就带有很浓厚的宗教艺术特征。不过,沉香木雕所体现的宗教文化特色,很多已经走向民俗化了,并不是完全在宣扬宗教精神。例如上文所述的八仙图案、十八罗汉题材等,都是在表现民众对于生活的一种向往和热爱。在各种宗教文化的视域下,沉香木雕体现出了人们对于生活的美好愿望,因而有其特殊的精神含义。

(黄旺旺 云水山房)

参考文献:

1 郑尧锦.千金难求的沉香木雕[J].艺术市场,2013(3).P90-92

2 范佩玲历代工艺藏品选载[J].浙江工艺美术,1998(4).P46-47

3 佚名.“貌不惊人”美哉沉香雕[J].东方收藏,2012(9).P36-38

4 蒋述卓.宗教艺术的涵义[J].文艺研究,1992(6).P148-150

延伸阅读
打开文本图片集内容摘要:世界上存在的各种宗教信仰,大多数将沉香视为稀世珍宝。由于沉香文化所拥有的精神
2021-10-26
[摘要]医学具有人文科学性质和自然科学性质的双重属性,开展医学生人文素质教育既是现代医学模式和医学发
2021-10-16
【摘要】探讨研究内镜技术在肝胆胰外科手术中的应用。内镜技术现已经不只是一种诊断疾病的方法,更是一种微
2021-10-15
我国自古就有“寓医于食”、“药食同源”之说,“食疗”顾名思义,即食物疗法或饮食疗法,它和药物疗法、针
2021-10-12
[摘要]目的了解社区高血压患者中医护理认知及需求现状,为完善社区高血压患者中医护理服务模式提供依据。
2021-10-12