易学图象思维中的乐律学阐释

工作报告 |

时间:

2021-10-12 09:18:56

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zoޛ)j首思想的研究必然具有重要的史料价值。此文试从思想史角度对《汉上易传》中的律学思想进行探究,对《卦图》中关于音律的图文进行剖析,结合宋代理学背景下的象数易学阐释探索其律学思想。

[关键词]《汉上易传》;卦图;乐律思想

中图分类号:J612 文献标志码:A 文章编号:[HTSS]1007-2233(2016)10-0001-10

秦汉以降,作为儒家群经之源脉的《周易》被历代儒者诠解推衍。《五经》之中,《周易》论天道形而上思想最详尽。儒者在两千多年的经学史中,由探索并推衍《易》学的观念和体系,来建构和审视中国文化中的哲学价值体系与架构礼乐文化脉络。“《周易》这一古老、奇特的思想文化经典,既被古代学者认为具有‘以通神明之德,以类万物之情’,‘弥纶天地之道’,‘范围天地之化’,‘广大悉备’(《周易·系辞传》)的功效,又独具卦爻符号之象征体系,因此,古代学者曾依据《易》学的各种学说体系、象数模式,来建构乐律的变化生成形态,从而使《易》学与古代乐律学有了颇为密切的关系……因此,研究古代乐律学,对此就必须予以相当的注意。”[1]

一、《汉上易传》理论述略

《周易》图书之学,与义理、象数并列为《易》学的三大领域,占有重要的地位。《易》图之学从学术史的角度看,涉及汉学与宋学的异同问题。“两宋图书之学多属形上玄思,与汉学重视文献实证大异其趣。”[2]宋《易》图之学是以一种异于汉代象数的象数理论为基础的学问,其关系宋代理学形上思维至深,又衍生出表述儒学思想的各种图象论著。宋代易学家为了更加直观地揭示《周易》象数和义理,除了继承汉唐传统的注疏学风外,绘制并提出各种图解《周易》的图书之学。当北宋图书之学发展到一定规模,必然出现将这些成果进行汇编的易学家,以便图书学在新的历史条件和背景下进一步发展。朱震即是易学史上第一位将易图进行汇编并经行注解的易学家。

朱震(1072—1138),字子发,世称汉上先生,湖北荆门州人(今湖北荆门),北宋末、南宋初著名理学家。《宋史》有传,其善治《春秋》和《易》,曾被召为太学《春秋》博士,朝廷致词称其为“涉道精淳,存心乐《易》,强学力行,摆首不衰”。(《四部丛刊续编·汉上先生履历》)目前仅《汉上易传》为传世之作,该书被收入《四库全书》,包含三部:《周易集传》十一卷、《卦图》三卷和《丛说》一卷,思想深邃且体例庞大,对后世影响深远。今存有涵芳楼影宋本(缺《易图》和《丛说》),清初《通志堂经解》本、《湖北先正遗书》本及《四库全书》本。作为象数易学的集大成者,他进一步整理和诠释了汉易中的象数体例,还对自汉至宋图书之学进行了全面的阐释。《宋元学案》将其列入卷三十七《汉上学案》。《汉上易传》在形式上融象、数、图、辞于一体,在内容上融汉唐象数学与北宋先天河洛之学为一炉。象数与义理俱足,图文并茂的成书体例,提升了易学的思辨性。北宋理学家胡瑷《周易口义》中称《易》为“极天地之渊蕴,尽人事之终始”的宏著,儒家礼乐文化建构下的音律亦自莫能外。形成于北宋末南宋初的朱震易学集汉宋易学、象数义理以及图书之学于一体,重新诠释大《易》之道。朱震对象数易学的发展带动了象数易学的复兴,其对后世影响深远。

《汉上易传》即构建了这样一种以《易》学和儒学二者为核心的图象诠释学。朱震《汉上易传·卦图》卷首开篇便讲:“卦图,所以解剥《彖》《象》,推广《说卦》,断古今之疑,发不尽之意,弥缝《易传》之缺者也。”[3]这一说法,与朱熹评价周敦颐《太极图》时所言颇相类似。“太极图,立象以尽意,剖析幽微,周子盖不得已而作也。”(《朱熹文集·答张敬夫》)朱震自称其学以程颐《易传》为宗,并综合诸家之说。其著作有《周易集传》《周易卦图》《周易丛说》等,书中保存了大量象数资料,并阐述了其哲学思想。《周易集传》十一卷是朱震易学思想的主体,在北宋理学的大文化背景下着力于从象数易学的角度来阐发《周易》经传。其易学思想达到了以象数之学为基础和以义理之学为归宿的汉宋易学的均衡。

《汉上易传·卦图》共分上中下三卷,是朱震对西汉至北宋以来的图书之学进行搜集、整理与汇编的成果。《卦图》共收易图达44幅,上卷收录13幅,包含流行于北宋时期的河洛之图、伏羲八卦先天图、文王八卦后天图、太极图、李挺之变卦反对图8篇,每款图配详解作者、渊源与象数思想;中卷收录包括李溉卦气图、太玄准易图、乾坤交错成六十四卦图等在内的共16幅图示,朱震结合天文历法与音律卦气诠释易学思想;下卷共收21幅易图,重点阐释了易学中的纳甲、卦气和易数理论。其中与音律直接相关的图象主要集中在《卦图》卷中,共6幅,分别是:律吕起于冬至之气图、阳律阴律合声图、太玄准易图、十二律相生图、六十律相生图、十二律通五行八正之气图;《卦图》卷下有1幅:五声十二律图。下文运用哲学与史学研究视域相结合的思想进路,对《卦图》中关于音律的图象进行剖析,结合宋代理学背景下的象数易学阐释探索其乐律思想。

二、《卦图》中“卦气与音律”的关系

《汉上易传·卦图》上卷依次绘制并诠释了河图、洛书、先天八卦图(文王八卦图)、后天八卦图(伏羲八卦图)、太极图、变卦反对图和六十四卦相生图。朱震在《卦图》开篇便讲:“卦图,所以解剥《彖》《象》,推广《说卦》,断古今之疑,发不尽之意,弥缝《易传》之缺者也。”[4]朱震试图利用易学的卦变学说体系和象数模式来构建和诠释天地人的大道。他甚至认为卦图能弥补言不尽意之处。汉代有关乐律的记载和实践均与“气”存在着密不可分的联系。而“气”的产生在汉代易学的体系中,与阴阳的产生与卦象的变化存在着千丝万缕的联系。

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